“Quitaron el estatus de protección al cocodrilo del Nilo para utilizarlo en centros de detención”
Entrevista al Colectivo Palestina Silvestre, autor del volumen Fauna Silvestre de Palestina. Antología de Liternatura.
Por Gabi Martínez
Y de repente, un título inesperado: Fauna silvestre de Palestina. Antología de Liternatura. El colectivo Palestina silvestre ha publicado en México este volumen para señalar la biodiversidad resistente en unos territorios cada vez más devastados, desde insectos a mamíferos. Un libro para recordar las muchas vidas no humanas desaparecidas o en peligro que padecen la violencia de la guerra, pero sobre las que prácticamente nadie habla. Se trata de un libro de naturaleza y denuncia, un acto entre la ciencia, la literatura y la política. Para entender su concepción, hablamos con el colectivo Palestina silvestre, que responde al unísono, con una sola voz.
¿Qué es Palestina silvestre? ¿Dónde y cuándo aparece?
Palestina Silvestre es una colectiva conformada por 17 personas que habitamos distintos territorios en México, Cisjordania y Gaza. Surge del amor que sentimos por la naturaleza y por el reconocimiento de la similitud y la diferencia entre nuestros territorios. México, como Palestina, cuenta con grandes ecosistemas áridos, desiertos, semidesiertos y matorrales, los cuales son hogar de una grandísima diversidad de vida y cultura. Nuestros territorios en México tampoco son ajenos al conflicto, nos enfrentamos al despojo, a la violencia, a la muerte disfrazada de “progreso”, al imperialismo y a una crisis climática que ha cambiado y continúa cambiando nuestros hogares. Palestina Silvestre surge también para accionar desde la biología, el naturalismo, la literatura y la ilustración para no sólo hablar de Palestina,sino trasladarnos a la acción, poniendo nuestras manos, nuestras palabras y nuestros corazones en apoyo a nuestrxs compas, amigues y sus familias en Gaza. En México, nos enunciamos desde Durango, Puebla, Tlaxcala, Veracruz y la Ciudad de México; desde el desierto, el bosque, el humedal, el valle y la ciudad.
¿Cómo surge la idea de este libro de LiterNatura sobre fauna. ¿Quiénes lo piensan? ¿Qué referencias teníais? Es fácil vincularlo a los informes medioambientales de la Comisión de la Verdad en Colombia pero…
Fueron distintos los motivos por los cuales decidimos realizar esta antología de LiterNatura. Por un lado, queríamos visibilizar que Palestina es un territorio lleno de vida y las consecuencias que han tenido los ataques sionistas en la flora y fauna silvestre. Así como las multiples interacciones bioculturales entre la fauna y el pueblo palestino, que se manifiestan en los relatos de tradición oral, la alimentación, la medicina, entre otros. También consideramos importante visibilizar que el genocidio es también etnocidio y ecocidio. Finalmente, a través de la venta de los materiales de lectura y didácticos queríamos generar recursos para donar a familias y proyectos en Gaza. A lo largo de nuestras vidas, y de manera individual, la mayoría de nosotres habíamos tenido la oportunidad de hacer divulgación científica y de ir conectando esta divulgación con la reflexión personal, humana y afectiva detrás de la ciencia. Nuestras emociones, nuestras convicciones y nuestra movilización política se intersectan en un punto donde queríamos ir un poco más allá de la narrativa convencional de la divulgación, para aproximarnos a la crónica, a la poesía y a la literatura, para hablar de lo que nos apasiona, de lo que nos mueve y de nuevo, aprovechar esta motivación para recaudar fondos.
Hay biólogxs e investigadorxs citadxs pero ¿qué otras fuentes de información han permitido ofrecer esta panorámica de fauna en Palestina?
Exploramos distintas fuentes, entre ellas artículos científicos y capítulos de libros producidos por académicxs de Palestina, datos abiertos de GBIF, registros históricos de las especies (de fauna principalmente) que habitan la región platicamos con nuestros amigos de Gaza y Cisjordania para que nos contaran un poco de los sonidos que escuchaban durante el día, de las aves comunes, de los animales que alguna vez habían visto. También exploramos los registros de plataformas de ciencia ciudadana en plataformas como iNaturalist, donde personas Palestinas han subido fotografías de las plantas y animales que habitan su territorio. Tristemente, en Gaza estos registros han ido siendo cada vez menos comunes durante estos últimos tres años. Un genocidio también es un etnocidio y un ecocidio.
¿Cuándo se ha publicado? ¿Dónde y cómo se distribuye?
Tenemos dos materiales en este momento: un cuadernillo de juegos y actividades sobre la biodiversidad de Palestina y una antología de LiterNatura sobre su fauna. Se publicaron en octubre de 2025 y se han distribuido principalmente en México, de manera directa en eventos pro Palestina y en colaboración solidaria con diversas librerías y negocios aliados. De igual forma, hemos establecido colaboraciones con colectivxs de otros países como Costa Rica, España, Perú, Argentina y Chile para la réplica y distribución de sus materiales en otras latitudes. Actualmente contamos con la traducción al inglés del cuadernillo y estamos trabajando en la traducción de la antología, así como en la traducción al italiano, portugués y árabe de ambos materiales.
¿En qué zonas de Palestina sobrevive más fauna silvestre?
Los uadis de Cisjordania, la cuenca del río Jordán, las costas del mar Mediterráneo… Palestina es un territorio sumamente biodiverso, pero su flora y fauna se enfrenta a un ecocidio sistemático, asentamientos, desecamiento de humedales y cuerpos de agua, bombardeos incesantes. Es complicado hablar de zonas “conservadas” en Palestina, cuando estos territorios están siendo arrebatados por la ocupación.
El suimanga es el ave nacional. De la abubilla contáis su relación con el profeta Salomón… pero ¿qué otros animales tienen una presencia evidente en el imaginario palestino y qué simbolizan? ¿Hay alguno asociado a la ocupación?
En la antología también hablamos del camaleón “Al Wahda Al Mutahida" y de las historias asociadas a ideas de identidad y unidad relatadas en canciones e historias folclóricas que relatan la resiliencia, diversidad, herencia cultural y poder de unidad que ha forjado al espíritu palestino. Un ejemplo también de cómo la observación del comportamiento o la morfología de las especies puede llevar a nombrarlas en idiomas originarios, es la salamandra de fuego (Salamandra infraimmaculata) ya que su nombre árabe es traducido como “la novia del manantial”, debido a que esta especie se reproduce principalmente en los cuerpos de agua.
La clasificación y la creación de nuevos vocablos para la fauna a partir de la observación, es recurrente en distintos pueblos del mundo. El caso de la rana pintada de Huleh es singular. ¿Que se declarara extinta tiene que ver con los limitados recursos para la investigación científica en Palestina? ¿Cómo ha sido esta tradición investigadora durante los últimos cien años?
La declaración de la rana pintada como extinta está asociada a la destrucción y desecación de los humedales que colonos israelíes generaron en Huleh en la década de 1950. Entre las actividades que realizaron estuvieron el desvío del agua, la implementación de cultivos agrícolas y el establecimiento de asentamientos humanos. Está documentado a nivel global que la pérdida de hábitat es la principal causa del declive poblacional de anfibios. Asimismo, esta especie es endémica de la región, por lo que su reducida distribución geográfica y tamaño poblacional contribuyeron a su declive poblacional. En 2011, cuando se redescubrió su presencia en la región, se encontraron muy pocos individuos, sin embargo este redescubrimiento fue anunciado por autoridades israelíes, dejando de lado a los investigadores palestinxs, quienes cada vez más se enfrentan, además del genocidio, a la pérdida de sus oportunidades laborales y académicas. En un estudio bibliométrico realizado por Ridha Mhamdi en 2026, se reporta que la producción científica de la Franja de Gaza superó los 400 artículos anuales en 2022 y 2023 en áreas como medicina, ingeniería y física. Pero se señala que esta resiliencia en las actividades académicas ha sido en gran medida por la cooperación de instituciones y universidades del extranjero, que mantienen las colaboraciones con autores palestinxs, ya que la infraestructura de investigación así como las redes de colaboración entre autores palestinxs se encuentran en declive. Sin mencionar la completa destrucción de universidades en los últimos dos años.
Especificáis el ataque de un caracal a soldados israelíes. ¿Podéis detallar un poco el suceso? ¿Ha tenido algún tipo de repercusión, quizás simbólica?
Asia occidental y del sur son áreas con varias especies de felinos, algunos de los cuales viven en contacto cercano con poblaciones humanas. Palestina por ejemplo alberga al caracal, el gato de los pantanos, el gato salvaje africano y el leopardo árabe. Los animales silvestres por lo general no atacan al ser humano, a menos que sean provocados, se sientan amenazados o busquen defender a sus crías o a su territorio. Hablar de coexistencia con la fauna silvestre nos lleva indudablemente a considerar cómo la frontera humana se acerca cada vez más a ocupar e invadir territorios naturales, por lo cual, un ataque de un caracal es algo que se puede esperar al buscar ocupar un territorio y desplazar o erradicar a sus poblaciones locales.
https://www.entomoljournal.com/archives/?year=2025&vol=13&issue=3&ArticleId=9490
¿Los medios de comunicación prestan atención a la debacle medioambiental originada por el conflicto?
La atención prestada al ecocidio que sucede en Palestina es mínima. Algunos medios internacionales como Al Jazeera o The Guardian lo han mencionado y otros menos conocidos también, pero es muy poca la cobertura. Recientemente, Middle East Eye reportó sobre cómo autoridades del estado genocida quitaron el estatus de protección al cocodrilo del Nilo para utilizarlos en centros de detención para evitar que las personas secuestradas en esos centros escapen.
https://www.middleeasteye.net/news/israel-advances-crocodile-prison-plan-palestinian-prisoners
https://www.tni.org/en/article/ecocide-imperialism-and-palestine-liberation
https://theecologist.org/2025/sep/02/ecocide-and-resistance-palestine
https://es.stopecocide.earth/bn-2025/palestine-denounces-gaza-devastation-as-ecocide
En algunos países, como Corea del Sur, ejércitos enemigos -en aquel caso Japón- liquidaron sistemáticamente a animales-símbolo locales. Allí, el exterminado fue el tigre siberiano. En Palestina quedan más de 120 mamíferos. ¿Alguno de ellos ha sufrido una represión singular? ¿O ha habido algún tipo de agresión directa sobre animales simbólicos?
Un tema que se ha mencionado en algunas ocasiones pero que no hemos podido documentar con certeza fue cierta movilización para buscar renombrar especies, arrebatarles su significado histórico y simbólico. Particularmente en la década de los 2000, se comenta en algunos círculos anti-imperialistas con afinidad por la naturaleza, que hubo intenciones de renombrar al Suimanga Palestino. Es una situación que esperamos no atestiguar en las próximas décadas. Un ejemplo reciente de esto fue en el 2018 cuando se buscó nombrar a la víbora palestina como la serpiente nacional del estado genocida y llamarla la “víbora de la tierra de Israel”, designación que generó una discusión sobre la eliminación de la identidad indígena de la Palestina histórica. La eliminación de pantanales y de vegetación nativa, la construcción de carreteras, el desvío de cauces de ríos o los bombardeos han recortado drásticamente la presencia de muchas especies.
Suficiente hacen las personas para intentar sobrevivir pero, ¿conocéis algún caso en el que se haya tratado o incluso logrado proteger un espacio o animal?
Es interesante porque en algunas ocasiones se han decretado reservas naturales por parte del gobierno de la ocupación genocida y con el pretexto de la conservación prohíben a la población palestina habitar o usar ciertos espacios que designan como reservas naturales y que posteriormente transforman en desarrollos para crear asentamientos sionistas, como es el caso del Valle de Wadi Qana o las siete reservas designadas en la Cisjordania ocupada que ahora son asentamientos.
https://www.ochaopt.org/content/settlement-expansion-around-israeli-declared-nature-reserve
https://peacenow.org.il/wp-content/uploads/2016/05/ReservesReportEng.pdf
Uno de los proyectos cercanos al nuestro es el de las hermanas Mandy y Lara Sirdah, naturalistas y aficionadas a la observación de aves y vegetación en la Franja de Gaza. Previo a 2024, ellas documentaban y monitoreaban la biodiversidad de Gaza en áreas aledañas a sus ciudades, pequeños fragmentos de vegetación, zonas de cultivos, playas, etcétera. Es muy difícil establecer un área natural protegida en una prisión a cielo abierto o en territorios que están siendo fragmentados por asentamientos, cercos y muros… El libro combina texto científico con poemas e ilustraciones.
¿Cuántas personas han intervenido en esta antología? ¿Qué intereses o profesiones tenéis?
Somos 17 personas involucradas. Aunque tenemos distintas profesiones (biólogxs, licenciados en lenguas extranjeras, en literatura inglesa, arte dramático), todxs compartimos el amor por la naturaleza y la solidaridad eterna con todos los territorios ocupados en el mundo. La elaboración de estos trabajos también ha sido un ejercicio para resaltar la belleza y riqueza de la diversidad natural palestina, para no perderlas de vista ni de la memoria. Queremos recordarle al mundo que esa belleza existe en un territorio que está en riesgo de ser desaparecido.
Paola Caridi escribió La morera de Jerusalén para denunciar el control del gobierno de Israel sobre las plantas y el mundo vegetal palestino. ¿Cómo avanza vuestro próximo libro de LiterNatura sobre flora palestina?
Planeamos tener listo el volumen en octubre de 2026, coincidiendo con el aniversario de la publicación del volumen sobre fauna silvestre. Estaremos incluyendo secciones de hongos y árboles nativos, helechos, plantas ruderales y plantas cultivables, las cuales abordaremos desde el ensayo, la poesía, la crónica y la ilustración científica.
